庆沙大爷一挥手，众人挥着铁锹开始埋土，孝子们开始嚎啕大哭起来，泥土一点一点将棺材慢慢掩埋。
形成圆土丘后，庆沙大爷指挥着孝子将“招魂幡”和“哭丧棍”一一插到合适的位置。
随后，对着坟头敬香、奠酒、磕头跪拜、谢客等按部就班进行着。
这其中，我看到了有行鞠躬礼的几个客人，气度相貌不凡，一看约莫是官府的机关干部。
奠礼叩谢完毕，大掌柜指挥着将纸屋纸人等抬过来，就看到该2个姑奶出场了。
因为接下来到了葬礼仪式末了的开光环节。
大姑奶手拿一面塑料框的圆镜子对着坟墓照了3下，然后将镜子对准了纸屋纸人照了照。
小姑奶一手拿着一件老祖奶留下的青衣大褂，一手比划着，嘴里念念有词说着民间开光咒。
“娘啊娘，开福光。开眼光，看八方，开嘴光，吃八方，开耳光，听八方，开鼻光，闻八方，开手光，拿八方，开腿光，走八方……”
开完光，有人将纸人，就是一对纸糊的可爱讨巧小娃娃拿过来递给大姑奶，大姑奶用力将圆镜子摔碎，接过小纸人，小姑奶顺手将大褂搭在了纸屋上，手里一人一个小纸人。
大姑奶指着手中的纸人说，“金童啊，金童，到了那边一定好好伺候奶奶和爷爷！”
就听小姑奶应了句：“一定好好伺候奶奶和爷爷”，算是对大姑奶话语的回应。
接着，小姑奶对手里纸人说，“玉女呀，玉女，在那边一日3餐饮食起居千万照顾好爷爷奶奶！”
大姑奶回：“一日3餐饮食起居一定照顾好爷爷奶奶！”
完事，有人递过来一把剪刀，作为孝子的子女们一人一剪刀，把支撑纸屋子的四个腿，其实就是4根芦苇，分别剪掉一节。
高度我看着约莫少了3厘米。
看到纸屋纸人摇钱树，多说几句。
纸扎作为葬礼仪式的主要祭祀物品，在民间传承多年。
纸扎纸扎，功夫在扎。民间艺人往往在“扎”上狠下功夫，假如扎出的造型不好看，东西走样，就无观赏价值，纸扎生意就会荒废。
所以，做纸扎的要求艺人必须会设计、造型、裁剪、糊纸、绘画等技能，同时，多少还得掌握工匠的基础技能，缺一不可。最后，成型后的纸屋纸马纸人等一众纸扎，必须突出好看轻便实惠等特点，自然会生意盈门。
后来，我查阅资料得知，纸扎看似简单，但是制作考究。
纸扎工具很简单，包括剪刀、纸笔、颜料、胶水、长尺、细绳等，制作工序12道，寓意一年12个月，月月生意兴隆。
具体工序为：1、选材，2、熏直，3、用料，4、扎架，5、整形，6、染色，7、画框，8、剪花，9、细描，10、贴花，11、糊纸，12、定型。
爷爷去世我去拿纸扎时，那个做了40年纸扎生意的老大爷告诉我，他的具体操作是：先用芦苇杆按照需要的各类造型扎好骨架，整好形状后，把事先刻画描绘好的各种人或物或花粘到白纸上，把纸粘贴到框架上即可。
选材主要有芦苇、白纱、彩纸、细绳（现在艺人嫌系绳麻烦，基本用细铁丝拧上即可）等，骨架一般用芦苇。图案均为自己描画，多以民间喜爱的菊花、牡丹花、喜鹊、蝙蝠等为主，或刻或剪，全凭纸扎艺人手上功夫。
一般一年下来，一个纸扎店轻松获利十几万，因为几乎没遇到过对纸扎进行讲价压价的。
等这些程序都忙活完了，就到了葬礼仪式最后一关“火烧”，主要是烧草纸、纸扎、遗留的衣物等环节。
寓意阳间之物焚烧后，在那边的亲人即可接到这些物品，有钱花，过日子不为难。
最感人的是烧纸钱的一刹那，孝子们悲痛大哭，吹鼓手一阵忙活。
我听着吹打的就是《大出殡》的曲调，调子凄凉，令人触景生情。
这时，人们就听到了“二豁”跟着嚎啕大哭，鼻涕水一扯足有一扎长。
很多人跟着留下无声的泪水。
远处传来乌鸦的“呱呱”叫声，显得气氛悲凉。
最后，将祭祀剩下的瓶酒、馒头、点心果子、一把折断的香等供品，在坟前挖坑埋掉走人。
这时，我们这些远门人都把白孝帽扯下来，把线用力一扯，孝帽就变成了一块四方白布，大多拿回家洗碗用。而孝子们的孝帽则留下继续用。
在另外一条回去的路上，孝子们则缓步回家。
不走回头路，也是整套殡葬文化的又一禁忌。
在农村有这么一说，说是葬礼结束后，孝子孝女回途时不能回头、也不能哭。
意思是孝子们在林地下葬时可以大哭，怎么哭都不为过，但是完事后，在回家的路上，孝子孝女们是不能回头看的，也不许抹眼泪，要表现得坚决彻底。
否则，哭着回头，会让去世的亲人内心不忍，灵魂会跟着回家，活人就会生赖甚至得病。
还有的说，“孝子回头，人会跟走（死）！”当然，这些都是流传于农村的一些传说。
就是图个吉利，不必深究。
后来，我去东岳城“灵应宫”见一道长时，恰逢一道士念诵“开光咒”，我听完默记在心。
他的开光咒语大致如下：乾坤恭敬，宇耀神圣；天精地灵，开光志诚；日之金光，月之华琼；十方光照，三界称雄；降妖伏魔，诸天皆拱；道坛神州，仙官众精；玉驾真元，星华光中；叩齿三占，九香涤凤；鹤松克之，四海荡平；金光开咒，善信虔诚；福禄寿喜，千香万灵；开了3600骨节，84000窍窍通，法众谢恩千咒符，万道光明神灵应！（言毕作3揖，礼成！）
