“反正就从那之后，柳丫也没来找过我，刚开始那阵儿，我外婆没事儿就提醒我别再去找柳丫，没说理由，只说那孩子命苦。”我们吃饱喝足，一条鱼都快让我吃了一大半，因为我不吃螃蟹，佟歌不吃莲藕，老穆做的几样东西也是兼顾大家的口味，他俩倒是剥了一桌子的蟹壳蟹脚。
刚认识老穆那会儿，他问我怎么不爱吃螃蟹，是过敏还是怎么着。我就跟他讲，小时候跟一小伙伴去玩儿，看见一团黑乎乎毛茸茸的东西，有小孩的巴掌那么大，我那小伙伴就用石子丢了一下，结果是只特别大的蜘蛛，被石子一砸，背上不计其数的小蜘蛛哗一下四散而逃，大蜘蛛也跑到草丛去了，我起了一身的鸡皮疙瘩。可能有点阴影，小时候我总觉得螃蟹就是带壳的肥蜘蛛。
那次跟他说的小伙伴，其实就是柳丫。老穆倒是什么都吃，以前跟他开玩笑，说他除了人|肉，没有不爱吃的。他说严格来讲，人|肉也吃过----小时候吃过自己的莲|花|宝|座。我问他啥意思，他说就是紫|河|车，小时候身体很差，家里有从|医|的，给了个秘|方，用胎|盘|入过药，我听了怪恶心的。
“我觉得那像一种仪式，巫|术一类的。可怜了那个小哑巴，那么小被||侵||犯。”老穆还是第一次听我细说关于柳丫的事儿，佟歌听过一次，那次还让我别说了，她害怕。结果晚上做梦魇住了，惊醒后她说梦见一个黑脸的黄衣服小女孩，就站在我们合|租|房的门后面。
外婆没跟我解释过，对此也只字不提，她心里似乎藏着很多很多秘密。后来上了学，第一次知道了“奴||隶”的概念，脑子里总是浮现出柳丫那张脸，现在想想，她那时一大块胎记在脸上，真的很像一只受惊的、命运悲惨的小黑猫。
佟歌点了根烟问：“那你还记不记得，她们家到底是做什么的？或者你姥姥跟你说过她们家的事儿没？我一直觉得像神|棍，或者邪||教。”
“估计差不多吧，怎么说呢，我外婆没跟我说过，只是村子里有个习惯，谁家出了丧事，或者一些稀奇古怪没法解释的事儿，都会去找柳丫爷爷，他们都管他叫‘大|苯|苯’。”其实我始终都没闹清，村子里的方言是叫“大|苯|苯”还是“大伯伯”。
老穆一听反而笑了：“还大|幂|幂呢。”
“你别笑，传说他们家也挺可怕的。我和我外婆算是外乡来的新人，他们家也是，但比我家早好几代呢，就是大|苯|苯的爷爷，从外地来山里之后，才有了他们一家子。”我继续给他们说关于柳丫一家，我所知道的那点历史。&#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;
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柳丫的三个长辈都特别凶，即便是被请去办事儿，也都是丧声丧气的没个好脸色。但村民们遇到怪病、怪事儿，都是大|苯|苯三下五除二给办太平了。所以，就算柳丫那个柴火棍似的叔叔，成天游手好闲、小偷小摸的，村里人也都睁一只眼闭一只眼，不和他们理论。柳丫的爸爸也一样看着不是善人，可至少在勤恳干活儿方面，比他弟|弟强太多。
村里的老人回忆，他们小的时候，村子里来了一个怪模怪样的糟老头，穿着一种少见而古旧的皮袍，样貌打扮都不像汉||人。刚开始语言不通，也无法交流，这个老头就住在山上那个恐怖的洞|里----当时还没有往洞|里放死人的事儿，而是当地传说那个洞|里住着蛇神。
很久以前，那个山洞也有个名字，叫“麻妇洞”，据说还是唐代的时候，一个外来人传下的名字，具体的缘由是如何也没人知道，有说所谓蛇神其实就是得了麻|风|病的女人躲在里面，也有说住在里面的妖怪名字就叫麻妇，总之都是一些荒唐又经不起推敲的解释。&#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;同样的讹传也发生在糟老头身上，有的村民很笃定地说他是外面来的巫|师，还有人猜他是散了伙的山|贼，大家谁也不敢去招惹。
这糟老头一进山就是七八个月，也不下山到村子里来，山里干活的人见过几次，说远远看见过他出来摘果子、打野|鸡；见过山洞里冒烟，想必是在烤那些野味来吃，身上永远是那件破烂的皮袍；还有人见他大冬天的，光|着膀子在山洞外凿石头。
当时几个胆子大的年轻人凑在一起，商议了之后点着火把带了刀去山洞里看过，力所能及去到的地儿都寻遍，别说老头子本人，连他生活过的痕迹都找不到。再往里还很深，哄哄哄的什么东西在响，像是里面有个大风口，更像是什么大家伙远远的在嚎，胆子再大命还是要的，几个人掉头就跑了，后来也活得好好的。这是那年冬天的事儿，可不知道是不是那几个年轻人的行为触怒了老头子，这老头就开始频繁地下山了。
老头子每次下山不为别的，就是去要吃要喝的。据说他每次都是气哼哼地直接冲进人家去，往地上一坐，从怀里掏出一个怪瓢，往地上一扔，说着当地人听不懂的话，指指空瓢。村民哪儿见过这种人啊，自然要往外轰。老头就叽里咕噜地像是在骂人，揣起碗也不纠缠，就再去下家讨。
如果只是个年迈的乞丐倒也罢了，只是见过老头子那个瓢的人，无不惊骇----其实那是他吃饭的碗，是个不规则的椭圆形，好像村里的巫|师用的面具，碗的内面和边沿上包了层银子之类的东西，碗边儿一圈都雕着小小的人脸，表情看上去很凶恶，做工就不用说了，很是精巧细致，可往下细看，才发现那碗整个就是半块死人|头|盖|骨！
村民刚开始根本不知道厉害，轰走了他的这家女主人，半夜披头散发的哀嚎，一双眼睛红彤彤的，好像在躲周围什么看不见的但是很恐怖的东西。整个人已经失去理智，拿着鞋子就往自己脑门上使劲儿抽，家里人慌乱中去请村子里老一辈的神|汉|巫|婆，结果看见那个糟老头远远地盘腿坐在外面的路上，手里捧着那个倒扣的颅|骨|碗，嘴里正在念|咒。
这下村子里的人看热闹的看热闹，发疯的发疯，害怕的害怕，赶忙好吃好喝的送过去，一顿饭填饱肚子，糟老头“收了神|通”，那家女主人一头栽倒昏过去，半夜醒来竟一点儿也不知道自己怎么了。后来也有不信|邪|的硬汉，糟老头来了同样往外轰，可一点儿也不妨碍老头子下|咒|折腾人。那么精|壮|粗|蠢的汉子，舌|头不知道怎么就肿了，跟嘴里叼|着半截猪肠子似的，疼得直落泪。
还有当地土著中懂巫|术的神|婆，应该是在自己家里和山洞里的糟老头“斗|法”，结果那个巫|婆死了三四天之后才被人们发现，据说是个孩子先看见的，推门进去，只见那个老婆子在灶台旁边，整个身子弯着，脑袋泡在大锅里，那小孩喊来大人把老婆子弄出来，才知道当时她应该是烧了一锅滚油，把整个脸伸到油锅里的，到死后几天都僵了，还都保持着那个想要把头从锅里“拔|出|来”的姿势。
以前村里亲历过这些事儿的老人，说到那被油炸的老婆子面目全非的脸，仍是心有余悸不寒而栗。也有老人说，当时那个巫|婆应该是用了某种非常阴|毒|狠辣的法子，结果斗不过人家，反倒把自己给害|死了。
自此之后，山洞里的糟老头，就算是这里比山|鬼|蛇|神还叫人胆寒的“恶|霸”了。但只要别人不招惹他，顺从着给他吃的喝的，他也不会平白无故的害人。就这么一直在当地，几年之后大家基本能互相交流了，人们才知道他叫个什么“斯|巴|苯|吉|尔|（音）”，大|苯|苯的外号就是从那时候传开的。
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