“引仙法”是还原补漏、筑基的功法。
在《道藏辑要》这个功法前言上写了几句话：你若想修炼“灵宝毕法”“三仙功”、“女丹功”，必须先修“引仙法”，不修“引仙法”，进不了“三仙功”和“女丹功”。
整个“引仙法”的修炼方法是从无极修到九宫。
引仙法共十二法
第一法 收心静坐
第二法 调身
第三法 无视无听
第四法 收视返听
第五法 调凡息
第六法 安神三步功
第七法 调真息
第八法 修无漏
第九法 内视返听
第十法 凝神寂照
第十一 法听息随息
第十二 法养心沐浴
第一法 收心静坐
邀请三、两个人走入静室，盘坐，自然呼吸，闭眼悔过。
把思维上的阴神和阳神想办法汇合在一起，从人事物说不作幻想(幻想也是假的)。
练这个功时连理想都不要有，理想也是构思的。
积神而生气，第一关就是要坐住，积气而生精，积之日久，自然下田温暖。
要求闭目收心，舌顶上腭，调身、调息，静神虚无，五指分开，手心向下，放在膝盖上，这是“引仙法”的第一个手法，叫平安式。要求做到含眼光、凝耳韵、绒舌气、听心息，呼吸自然为和合四象。
收心静坐最基本要求是坐住。
要求以自身为宇宙，以心肾比作天地，练来练去在自身内里也有个天地，就能感应身外之天地。
以收心收体为宇宙，吸气时全身汗毛孔吸气，呼气时全身往外放。
第一法是根据内经修真图的第一步来的，说人身有三万六千个毛孔，以收心收体为宇宙，自行宇宙。
盘坐时要求心神一无所想，空无一事，万虑俱忘，无视无思，无听无虑，无将无迎，无内无外(一般做不到)。
第二法调身
调整身躯，活动全身，以腰为轴转动，活动腰、肩、臂、时、腕、头、脊柱，松一松，紧一紧。
但什么功法都强调松是不对的，盘坐、站桩都不能松，盘坐是最紧的时候，九宫没松，底盘就不能动。
思维上先松下来，然后全身松下来。
天罡正直，然后调身，以身和心分上下两弦，以神气别冬夏二至。
(这是根据“三仙功”的人仙功来的，以身为炉，以气为药，以心为火，以肾为水，九还七返，坎离相投，金液还丹。达到这个水平，“三仙功”的人仙功才能结束)。
身形不动为下弦，心想外界，吸气时想四面八方之气从全身毛孔吸进来(将身体比作下弦，不是人体内的上下两弦。
“三仙功”的上下两弦讲一个肾、一个心，出现卯酉周天，这个心不是人体心脏的心)。
神气别冬夏两至，是两个极端。
吸气如同冬天凝固那个形状，呼气象夏天，阳气往上走。
以形神占坎离两卦出现卦位。人是宇宙之子，阳中带阴。
人不动为阴，动者为阳，练“引仙法”坐着以内里动为主，外形不动为辅。
把外围叫做坎，是人的思维在人、事、物三乘上，大气没动，属阴性。这时攒五行，第一次攒五行，调身找方向，找先天方位，以东魂之木、西魄之金、南神之火、北精之水、中意之土为攒五行，为第一次调身攒五行的方法。
回家做功时，转就跟着转，记住方向，那就是内脏的薄弱环节(不一定有病)。
以后，内脏就是从那练起，那是敏感部位。
先天方位正好对内脏，如东魂之木对肝、西魄之金就是肺，面向东或西就稳当了。
要注意肩井穴别让人打了，时辰要对上肝胆能裂了。自己的先天方位谁也不要告诉。
第三法无视无听
闭着眼睛做功，已经看不见了，这是常人的事，修炼者本应不听万物，但耳是传神入神之地，非听不可。
修炼者要做到听之不出心，心不动则安神。第一个听自己心脏跳动，第二个听道心(空间)，第三个听天心(宇宙)。
人从两元式已变到三元了，无视无听治两耳，要做到眼不视而魂在肝；耳不闻，而精在肾；舌不生，而神在心；鼻不香，而魄在肺；四肢不动，而意在脾，故曰五气朝元。
这几句话一定要背下来，这是破解太上清静经中第一个图解。
道家所有功法都是从这开始的，都没有离开它，离开它就不是道家功，这是标志着人做功时内脏对外窍，外窍对神意的一个图。
“大道无形，生育天地。
大道无情，运转日月。
”从无形状、没质量的东西，变到三种状态：无名、无情、无形，虚空、惠无，讲一个天体运化，出成万物的基本思想。(如图)
虚无图
心 内 外
无 心 观 心 而 天
其 其 形 空
心 心 空
图一虚无图
“虚无图”，为智能法和引仙法从初练到最后之结果。
是从下而上修炼。当修炼者初做功时，闭目向天边看，要用意念去看，看得久了，能看到景或物。
其实看到的只是意念中的景物而已，实际上，“物无物”。
同样，闭目看到的形象，实际上“形无其形”。
练到比较高级阶县修炼者能内视其心，实际上眼睛并不能看见，“心无其心”。
但是，所到的心又确实是其心。
这就练到最后结果了。
无心、无物亦无形，得会生前旧主人，但是此中留一物，灵台聚红砂尘。
物空，形空，心也空，无所求，这时跳出宇宙外，看人，看社会，就有意思了。
此时外而形空，最后练到空无所空是最好了，看穿世界了。
道家功夫，贵在口诀，口诀要记住，不然是练不好功夫的。
自然生长发育的趋向与练功受利的趋向。“虚空图”，从下到上是人生自然发育成长的趋向即由虚空到有生命，再到具有阴阳五行的完全严密的生命，最后是衰亡到空虚。由下到上。
修炼者通过苦心修炼，可使衰老之躯，逐渐返回具有阴阳五行的生气勃勃的生命阶段，再到虚无逍遥的境地。
由上到下。
实际上天体对地球、对人是有影响的。
世界八大宗教有七个说2000年地球毁灭，唯独道教说不能，但木星、土星连成一线，20年会合一次，往前推，每一次地球上都出现自然灾害。
观星、练气功，必须弄明白地球、月亮等行星运行轨道。
两个星球会合有引力，道家说七正为主，七个星连成一线都没事，两个星有什么事？
有人问练功静不下来怎么办？我记住这句话：声静不如身静(吕祖的话)，身静不如心静，心静者万声俱忘，心不静即使其身叠作，强行静坐，纵身不闻，属于枯坐，一生当中什么也不得，得个乾身。
现在练功说的静，我问过班禅大师能不能坐在那里什么也不想？他说除了我死了之后。
所以说练功的静，是室内静，身形静，体静，心静，人的思维静，头静，总的还是心静。
我们的功法有十大明窍：两眼、鼻、嘴、两耳叫上七窍；还有前阴、后阴两个底窍，加脐中，人体共十大明窍。
练女丹功女的多一窍。这是定数，不能变，多一窍是畸形，少一窍是不全。
女的闭住铁门两扇，一闭就闭两窍，两窍分上下两弦，一阴一阳。
明窍对内脏：肝开窍于目，肾开窍于耳，两耳寄于心。
再往下练，肾为炉，目的水火既落，和心相应开窍于舌，练功时往返于两肾，鼻开窍于肾。四肢孔穴不漏，四肢不动，意在脾，五行归中。
导引词中要求：活动活动舌头，心脏不好的活动活动手指头，做功时心慌，马上检查舌头。
明窍对内脏最不好联系的是肾、耳、心，心、舌、肾。
水火既济，就在心肾上，肾气上升，心火下降，归来归去，还归在戊已土上。
四肢不动，明窍都稳当了。明窍稳当以后，用明跨调内脏，用最小部份(古称微妙之处)调整大的动作，调整明窍就能治理内脏。
先找哪个窍位最好使，就知道哪个内昨是薄弱环节，练功时慢慢找出来。
